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信仰“真空”的出现，信仰乏力，信仰的多元化，非理性化和功利化等等。由于历史的惯性及其他因素的推动，唯经济主义观念被推向极端而形成社会全面产业化和生活全面消费化，为了消费、为了能消费、为了有资本消费，就得...最终在产业化和消费主义的政策导向与鼓动下，变得争权逐利。这说明了什么？精神空虚、价值扭曲、没有科学正确的信仰是产生上述行为的根本原因。精神的威力不可替代。但仅仅依靠理智力量、功利动机，社会的发展只能滑向...
苏丽亚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482883189.html
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教育的不正常状态本身就是一个大问题。现在，社会正处在快速转型期，无所适从的未成年学生，茫然的感觉尤为强烈。道德规范的约束力在逐渐减弱，法令的威力经常被扭曲，功利性事件的负面示范作用又充斥在社会的各种场域。未成年且又未得到健全家庭教育的孩子，健康的社会教育，同样没得到多少。
这就把所有的指望都交给了学校。学校的教育本来就不是万能的，更何况，学校教育，还要受到身处社会场域的功利性考虑。升学率等...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/20363789368.html
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祖先，也铸造了我们民族的“龙”文化传统。
不过，随着人类的认识与实践能力的日益加强，特别是近代以来人类理性的日益发展，动物与人类的关系也发生了微妙的变化。人类开始习惯于以一种功利性的眼光居高临下地...治疗措施的疾病，如鼠疫、狂犬病以及最早在绵羊血液中发现的炭疽杆菌，直至非典、禽流感等等。这些疫病以一种极端的方式促使人们反思：人类功利性的需求已造成不少野生动物数量的急剧减少，而作为自然界的有机...
陈群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561492127.html
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教派成长的速度就越快。 但中国的民间信仰似乎和Stark的理论有异，对于绝大多数民间信仰者来说，放生活动的功德是最大且最迅速的，其改变命运的力量最为显著，这里反而点出了中国民间信仰功利性的特色，信徒们倾向于“迅速的”、“灵验性高”、“现世”的宗教回报，而不是需要长时间付出才能获得的彼世回报（罗伟虹，1994）。这种浓厚的功利主义特征反映在对神诋及其祭祀活动的选择上，只要是灵验或可以使信众有所感应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165550279.html
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审美，作为一个美学范畴来使用，是近代美学的成果。 现代茶艺美学的审美，具有群体性、功利性，同时也具有共通性和超功利性。群体性也因群体的层次不同而审美感情不同。审美意识的功利性，是指审美的实用性和功能性，审美对象或审美方法所发挥的效能。由于审美的多样性和多层性则具有多种的审美价值，因而具有审美的共通性。诸如商品能符合人们多样性和多层性的审美要求，就会为大众所好。茶艺也如此。审美的超功利性，表现...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432371505.html
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哲学，它又与传统儒学偏重外向的，感性现实的伦理行为和功利实践不同，而主张以“正心”为本，而所谓“正心”也就是强调“无欲”、“无为”、“无思”、“主静”、“性定”等等。理学家们的援佛入儒，也就是把佛学...嬗变。
作为同时代的文化观念，宋明之际的美学也表现出相应的变化。一是从前期偏重于审美功利性向这时期审美无功利的转化。中唐以前尽管有老庄的超功利主义美学，但总的讲，审美功利论是主导，“善美相乐”，“...
仪平策
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021691565.html
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为正统的基调在儒者当中并未改变，但以阳明学者为代表的相当一部分儒家学者，在吸收佛道两家思想并批判以僵化了的朱子学为象征符号的世俗儒学的过程中，将异端的所指开始由佛道两家向功利世俗化了的儒学扭转，从而使...进一步明显的松动。在著名的《拔本塞源论》中，[10]阳明曾经痛斥异端邪说的横行天下。其中虽然也提到佛老，但是异端邪说的矛头所指，显然不是佛老而是世间的功利之学。所谓“圣人之学日远日晦，而功利之习愈趋愈...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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的安宁和自由。在具体的功用上，科学是功利的，它主要是为人提供各种现实的生理和心理尤其是生理需要的满足；而宗教则是非功利的，它提供的则是超超越功利超越现实的精神需求和价值需求的满足。对任何社会来说，不仅需要功利性的现实需求的满足，以维持人的生存和社会存在；同时也需要超功利的精神需求和价值需求的满足，以维持人的存在和社会的稳定和秩序。可见，宗教与科学都是任何社会需要的反映，它们不仅不是根本对立的东西，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01064070359.html
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以及以人间佛教思想为旗帜的大乘佛法也被大力开展。对这三者本质和表相的异同，如果认识不清，就容易产生困惑和迷失。因此需要界定它们。
西方人文道德以个人外在功利的获得为根本出发点，倡导对所有人无差别...爱神而博爱神子（邻人）的精神，完全偏重个体的功利，也就是“德”和“道”分离，德行只是功利手段，或行为习惯，没有内在的精神依托，于是出现精神空虚、道德滑坡的现象。这在同西方文化彼此消长的互动过程中，如果...
【佚名】
|发言|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09262019740.html
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下，对情与爱有了更深入的认识。
原来，我们通常所说的爱，仔细想来，都是有条件的。比如上下尊卑的等级观念，阶级利益的功利思想，都是制约爱的枷锁。无缘无故的爱是没有的，爱，有它的目的，有它的范围，...者”都抱有功利目的，使爱的局限性表现得非常明显。这样的爱，尽管它有合情合理的成分或价值，但是爱中夹杂着的贪欲未能实现时，它也可能给人带来烦恼，带来忧患。
举个例子来说，当你在河边散步时，看到一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541253936.html